第九百零六章 建立门派
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第九百零六章建立门派
为什么说太上老君先天上立于不败之地呢,其实还是在于人教。
传说妖教教主女娲娘娘,捏土为人,使人类在洪荒大地上繁衍生息。后天道圣人太上老君创立人教,在人间宣扬道教,清静无为之思想,多次为人间帝王之师,故可以认为许多帝王之属为其弟子,亦在人教之中,以其教化之为,夺女娲造人无上功德,并以此为人教。
而又由于太上老君秉承“无为”思想,其人教由元始天尊代为管理。
所以在封神演义中,鸿钧老祖人物诗有一句“一道传三友,二教阐截分”。至无量量劫之后,阴阳循环,自鸿蒙开辟。
说起来,这也是女娲娘娘的失误,当时若是由她建立人教,那么就没太上老君什么事了。
包括后来的三皇五帝,也就不需要太上老君首肯了。
人教教化人族,这就是大义,天道需要的,大道认可的。
所以说,在封神世界中,叶想选择谁,都要冒着极大的风险,甚至是损落的可能。
封神世界太可怕了,俺要回家找妈妈。
说远了,叶想考虑了一下封神世界的事情之后,便没有再多想,毕竟自己的修为到达进入封神世界的境界还早着呢。
来到现实世界,叶想便回到了家,和父母待了几天之后,便和岳绮罗来到了山上。
来到山上之后,叶想便看到山上宗门的一些基础建设已经完成了,其他的没有,在这山上,岳绮罗首先建的是一座道观,这也是山上的唯一一座建筑。
其他的都要等叶想上告诸天建立宗门之后才能建。
道教刚刚产生的时候,道士们多在深山中修炼,常常居于山洞或在洞旁建筑简陋的茅草屋。后来道教得到了统治阶级上层的重视,道士们修炼的地方也就从深山中转移至了城市,道士们居住和从事宗教活动场所名称也从“治”变为“精舍”、“道院”,最后变成了与帝王居所相似的宫观。
宫观是道教徒进行宗教活动的主要场所,也是道教徒顶礼拜膜的地方于,与佛教建筑相似,一般的道教宫观建筑主要有八个,若按中轴排列基本顺序为:山门——灵官殿——钟鼓楼——玉皇殿——三清殿——老律堂——元辰殿——藏经阁等。除上述主要殿堂之外,由于中国文化渊缘的关系,道教还供奉了许许多多的神祇,如城隍、财神、土地神等等,而且由于各地文化不同,所供奉的神像也多有不同,如同满天的繁星,无法一一说清。一座建筑内容齐全的大型道观,要有各类建筑约51种。
道教与佛教的重要区别之一是,道教供奉的是各路神仙,追求的是长生不死,认为人只要修炼好了,就可立即成仙;佛教供奉的是各类佛、菩萨,追求的是现世修行,来世投胎享福,这辈子积德,下辈子才能享福。在道教建筑中主要有:
山门:山门是进入道观的正门。通常门的两侧绘有青龙、白虎二神,有的还供有四值功曹,(值年、月、日、时的值日官)。与佛教不同的是,道教崇奉神仙,因此多在山门北侧筑有戏台,经常上演一些酬神的戏剧。
青龙、白虎二神是道观的守护神,有点类似佛教中的金刚力士、“哼”、“哈”二将之类。
灵官殿:灵官殿供奉的是道教护法之神王灵官。与佛教的弥勒殿、天王殿类似。灵官殿是一个通道式建筑,正面供奉着一尊红须发、赤面、三只眼,手执金鞭,脚踏风火轮,怒目而视的王灵官神像。两侧还供有马灵耀、赵公明、温琼、岳飞四位护法元帅。这四位有的历史上确有其人,有的只是传说中的人物,类似于佛教中的“四大天王”。三只眼的是马元帅;骑黑虎的是赵元帅;青脸红发的是温元帅;红脸的是岳元帅。
钟鼓楼:道教崇信“五行”之说,钟属金,故置于西;鼓属木,故置于东。因此道教中的钟、鼓楼的位置正好与佛教中钟鼓楼的位置相反。
玉皇殿:顾名思义,玉皇殿是供奉玉皇大帝的地方。一般人们都认为玉皇大帝是至高无上的神灵,是“一把手”,但在道教中玉皇大帝并不是最高神祗,其地位低于三清殿**奉的“三清”。有点类似于当今社会上的“总经理”,其上还有“董事长”。
有的玉皇殿**奉的是“四御”,故也称四御殿。殿中通常塑有四尊神像,即玉皇大帝、中天紫薇北极大帝、勾陈南极大帝、后土黄地祗(女像)。
“四御”是指辅佐“三清”工作的四位天帝,是统领万物之灵的神,其地位仅次于“三清”。四帝中以玉皇大帝为最大,总揽执掌天道大权,相当于总经理;其余三位是玉帝的“副职”。紫薇北极大帝协助玉皇大帝掌管天地经纬、日月星辰和四时气候;勾陈南极大帝协助玉皇大帝掌管南极和天、地、人三才,统御众星并主持人间兵革之事;后土黄地祗执掌阴阳生育、万物之美、山川之秀等。由于这个“领导班子”与人民群众接触得较多,因此人们只知有玉皇大帝,不知还有三清。
三清殿:是道教的主殿,类似于佛教中的大雄宝殿。殿**奉的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊(左)、太清道德天尊(右)。元始天尊手持珠宝居中,灵宝天尊手持阴阳镜居左,道德天尊手持扇子居右。与佛教不同的是,道德天尊老子是道教的创始人,但在道教中只能位居三把手。这主要是因为地球的道教徒为显示自己仙脉悠长,而编造出了几位天尊的结果。
老律堂:老律堂(纯阳殿):在全真道观中,老律堂是供奉全真七子的,即是供奉全真派王重阳七大弟子的地方,以长春真人丘处机为首,所以也称丘祖殿。也有的道观**奉的是纯阳祖师吕洞宾,所以也称为纯阳殿。老律堂有点类似于佛教中的本寺主供佛殿。
元辰殿:是供奉本命元辰的地方,即供奉六十甲子神的地方。
藏经阁:收藏道教著作《道藏》的地方。《道藏》的内容十分庞杂,如《老子》、《庄子》、《淮南子》、《孙子兵法》、《黄帝内经》等都是《道藏》的内容,不仅有道教的经、论、戒律、符诀等等,还有医学、化学、生物等内容。通常用“三洞四辅十二类”的方法来划分《道藏》典籍。“三洞”:是指洞真部、洞玄部、洞神部,是道教的主要经书;“四辅”:是指太玄部、太平部、太清部、正一部,是四部辅助经典;“十二类”:是指本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱灵类、戒律类、咸仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。
除此之外还有一些配殿建筑,如财神殿、药王殿、三官殿等:。
道教认为,世间一切众生都由天、地、水三官统领,他们是人间的祸福之神,所以三官殿供奉的是天官、地官、水官。也有的道观**奉的是福、禄、寿三星。
除上述主要殿堂供奉的神仙之外,道教还依据中国人的喜好创造了许多神仙,如:真武大帝、斗姥、土地、文昌星、奎星、龙王等等,不一而足。
这些,叶想还要看看自己的这个道统传承是传承的哪一派的道统。
若是人教的,那这些都可以信,但要以太上老君为主,若是阐教的,那截教的一些就不能要了,又或者是截教的,那阐教和人教的也就不能供奉了,必须将阐教和人教的移出去。
就好比三清殿,若是叶想传承自人教,那就只能供奉太上老君的神像,若是截教的,那就只能供奉灵宝天尊的神像,这个和大众化的三清殿可不一样,不然可是会出大问题的。
不过叶想也没想到会这么快,看着岳绮罗柔情的说道:“没想到这么快就建的差不多了,我还以为会过一两个月呢,这么一下来,恐怕我也要选日子做个法事了。”
“那是当然,建立宗派必须要上告诸天,得到上天承认才行。”岳绮罗说道。
岳绮罗可是上百年的老妖怪了,虽然自己没建立过,但是看过的书籍可要比叶想多的多。
这上高诸天是必须的一个步骤,不然的话他这门派就算是办了起来也只能相当于一个黑户而已。
叶想仔细的看了看那道观的样子,这道观的布置完全就好像现在的各派道观一般,一副古香古色的摸样,两人走进,这时候大门高大,直有三米多高。不过可惜的是,现在叶想还没有想好门派的名字,所以岳绮罗也就没有让人刻牌匾,于是门上面也就空了出来。
叶想看着眼前的建筑不住的点着头道:“不错,与我想象当红的相差无几。不过可惜的是这里虽然说环境还不错,但是少了一些花草的点缀。”
岳绮罗笑着说道:“这些可都需要你来做了,咱们门派虽然初建,但是却也不能随便种些花花草草的,以后就要你来一点点的移栽了。”
叶想闻言点了点头,说道:“这个没问题,我以后进入的世界会越来越高等,里面的仙花仙草也会多的是,花草就先放下吧。”
叶想仔细的在道观里转了转,道观里面没有任何道家神仙,这也是叶想吩咐的,叶想要再上告诸天,建立宗门之后才能确定自己要供奉哪一尊神像,不然供奉错了也是个大事。
看完之后,叶想便对岳绮罗说道:“绮罗,既然道观已经建好了,那择日不如撞日,今天中午我就开坛上告诸天,正式建立门派吧!”
岳绮罗点了点头,对于自己家夫君岳绮罗也是很好奇的,自己夫君若是说学自其他门派的道法,但却又没有师门,若是说无师自通,那也有些太神奇了。
中午,子时。
等到一切做法需要的东西都给准备好了,叶想也是换上了那身他许久没有穿过的道袍。
现在他的修为可以说已经成就不小,穿上了这身道袍,目中闪烁金光。头顶因太阳的照射,也是金光闪烁,仿佛这时候他就成了正义的代名词。
叶想先是令岳绮罗退去,随后他点燃了三炷香,恭恭敬敬的插入香炉之中,随后,有将锦绣拂尘给拿了起来,向着虚空一甩。
声音仿若洪钟一般的响了起来:“天地为证!”
天空之上竟是云潮翻腾,仿佛是在回应一般。那翻滚的云潮,带动了天地之间的狂风,一时之间大风吹了岳绮罗都不由得眯起了眼睛。
“吾道大兴!”洪钟般的声音再次响了起来。
这时候天空之上竟是已经开始打雷闪电了!这个景象令人惊奇,就连叶想的心中也是万分惊讶,完全不明白这是为何。
中午,子时。
等到一切做法需要的东西都给准备好了,叶想也是换上了那身他许久没有穿过的道袍。
现在他的修为可以说已经成就不小,穿上了这身道袍,目中闪烁金光。头顶因太阳的照射,也是金光闪烁,仿佛这时候他就成了正义的代名词。
叶想先是令岳绮罗退去,随后他点燃了三炷香,恭恭敬敬的插入香炉之中,随后,有将锦绣拂尘给拿了起来,向着虚空一甩。
声音仿若洪钟一般的响了起来:“天地为证!”
天空之上竟是云潮翻腾,仿佛是在回应一般。那翻滚的云潮,带动了天地之间的狂风,一时之间大风吹了岳绮罗都不由得眯起了眼睛。
“吾道大兴!”洪钟般的声音再次响了起来。
这时候天空之上竟是已经开始打雷闪电了!这个景象令人惊奇,就连叶想的心中也是万分惊讶,完全不明白这是为何。
这时候天空之上竟是已经开始打雷闪电了!这个景象令人惊奇,就连叶想的心中也是万分惊讶,完全不明白这是为何。
第九百零六章建立门派
为什么说太上老君先天上立于不败之地呢,其实还是在于人教。
传说妖教教主女娲娘娘,捏土为人,使人类在洪荒大地上繁衍生息。后天道圣人太上老君创立人教,在人间宣扬道教,清静无为之思想,多次为人间帝王之师,故可以认为许多帝王之属为其弟子,亦在人教之中,以其教化之为,夺女娲造人无上功德,并以此为人教。
而又由于太上老君秉承“无为”思想,其人教由元始天尊代为管理。
所以在封神演义中,鸿钧老祖人物诗有一句“一道传三友,二教阐截分”。至无量量劫之后,阴阳循环,自鸿蒙开辟。
说起来,这也是女娲娘娘的失误,当时若是由她建立人教,那么就没太上老君什么事了。
包括后来的三皇五帝,也就不需要太上老君首肯了。
人教教化人族,这就是大义,天道需要的,大道认可的。
所以说,在封神世界中,叶想选择谁,都要冒着极大的风险,甚至是损落的可能。
封神世界太可怕了,俺要回家找妈妈。
说远了,叶想考虑了一下封神世界的事情之后,便没有再多想,毕竟自己的修为到达进入封神世界的境界还早着呢。
来到现实世界,叶想便回到了家,和父母待了几天之后,便和岳绮罗来到了山上。
来到山上之后,叶想便看到山上宗门的一些基础建设已经完成了,其他的没有,在这山上,岳绮罗首先建的是一座道观,这也是山上的唯一一座建筑。
其他的都要等叶想上告诸天建立宗门之后才能建。
道教刚刚产生的时候,道士们多在深山中修炼,常常居于山洞或在洞旁建筑简陋的茅草屋。后来道教得到了统治阶级上层的重视,道士们修炼的地方也就从深山中转移至了城市,道士们居住和从事宗教活动场所名称也从“治”变为“精舍”、“道院”,最后变成了与帝王居所相似的宫观。
宫观是道教徒进行宗教活动的主要场所,也是道教徒顶礼拜膜的地方于,与佛教建筑相似,一般的道教宫观建筑主要有八个,若按中轴排列基本顺序为:山门——灵官殿——钟鼓楼——玉皇殿——三清殿——老律堂——元辰殿——藏经阁等。除上述主要殿堂之外,由于中国文化渊缘的关系,道教还供奉了许许多多的神祇,如城隍、财神、土地神等等,而且由于各地文化不同,所供奉的神像也多有不同,如同满天的繁星,无法一一说清。一座建筑内容齐全的大型道观,要有各类建筑约51种。
道教与佛教的重要区别之一是,道教供奉的是各路神仙,追求的是长生不死,认为人只要修炼好了,就可立即成仙;佛教供奉的是各类佛、菩萨,追求的是现世修行,来世投胎享福,这辈子积德,下辈子才能享福。在道教建筑中主要有:
山门:山门是进入道观的正门。通常门的两侧绘有青龙、白虎二神,有的还供有四值功曹,(值年、月、日、时的值日官)。与佛教不同的是,道教崇奉神仙,因此多在山门北侧筑有戏台,经常上演一些酬神的戏剧。
青龙、白虎二神是道观的守护神,有点类似佛教中的金刚力士、“哼”、“哈”二将之类。
灵官殿:灵官殿供奉的是道教护法之神王灵官。与佛教的弥勒殿、天王殿类似。灵官殿是一个通道式建筑,正面供奉着一尊红须发、赤面、三只眼,手执金鞭,脚踏风火轮,怒目而视的王灵官神像。两侧还供有马灵耀、赵公明、温琼、岳飞四位护法元帅。这四位有的历史上确有其人,有的只是传说中的人物,类似于佛教中的“四大天王”。三只眼的是马元帅;骑黑虎的是赵元帅;青脸红发的是温元帅;红脸的是岳元帅。
钟鼓楼:道教崇信“五行”之说,钟属金,故置于西;鼓属木,故置于东。因此道教中的钟、鼓楼的位置正好与佛教中钟鼓楼的位置相反。
玉皇殿:顾名思义,玉皇殿是供奉玉皇大帝的地方。一般人们都认为玉皇大帝是至高无上的神灵,是“一把手”,但在道教中玉皇大帝并不是最高神祗,其地位低于三清殿**奉的“三清”。有点类似于当今社会上的“总经理”,其上还有“董事长”。
有的玉皇殿**奉的是“四御”,故也称四御殿。殿中通常塑有四尊神像,即玉皇大帝、中天紫薇北极大帝、勾陈南极大帝、后土黄地祗(女像)。
“四御”是指辅佐“三清”工作的四位天帝,是统领万物之灵的神,其地位仅次于“三清”。四帝中以玉皇大帝为最大,总揽执掌天道大权,相当于总经理;其余三位是玉帝的“副职”。紫薇北极大帝协助玉皇大帝掌管天地经纬、日月星辰和四时气候;勾陈南极大帝协助玉皇大帝掌管南极和天、地、人三才,统御众星并主持人间兵革之事;后土黄地祗执掌阴阳生育、万物之美、山川之秀等。由于这个“领导班子”与人民群众接触得较多,因此人们只知有玉皇大帝,不知还有三清。
三清殿:是道教的主殿,类似于佛教中的大雄宝殿。殿**奉的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊(左)、太清道德天尊(右)。元始天尊手持珠宝居中,灵宝天尊手持阴阳镜居左,道德天尊手持扇子居右。与佛教不同的是,道德天尊老子是道教的创始人,但在道教中只能位居三把手。这主要是因为地球的道教徒为显示自己仙脉悠长,而编造出了几位天尊的结果。
老律堂:老律堂(纯阳殿):在全真道观中,老律堂是供奉全真七子的,即是供奉全真派王重阳七大弟子的地方,以长春真人丘处机为首,所以也称丘祖殿。也有的道观**奉的是纯阳祖师吕洞宾,所以也称为纯阳殿。老律堂有点类似于佛教中的本寺主供佛殿。
元辰殿:是供奉本命元辰的地方,即供奉六十甲子神的地方。
藏经阁:收藏道教著作《道藏》的地方。《道藏》的内容十分庞杂,如《老子》、《庄子》、《淮南子》、《孙子兵法》、《黄帝内经》等都是《道藏》的内容,不仅有道教的经、论、戒律、符诀等等,还有医学、化学、生物等内容。通常用“三洞四辅十二类”的方法来划分《道藏》典籍。“三洞”:是指洞真部、洞玄部、洞神部,是道教的主要经书;“四辅”:是指太玄部、太平部、太清部、正一部,是四部辅助经典;“十二类”:是指本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱灵类、戒律类、咸仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、章表类。
除此之外还有一些配殿建筑,如财神殿、药王殿、三官殿等:。
道教认为,世间一切众生都由天、地、水三官统领,他们是人间的祸福之神,所以三官殿供奉的是天官、地官、水官。也有的道观**奉的是福、禄、寿三星。
除上述主要殿堂供奉的神仙之外,道教还依据中国人的喜好创造了许多神仙,如:真武大帝、斗姥、土地、文昌星、奎星、龙王等等,不一而足。
这些,叶想还要看看自己的这个道统传承是传承的哪一派的道统。
若是人教的,那这些都可以信,但要以太上老君为主,若是阐教的,那截教的一些就不能要了,又或者是截教的,那阐教和人教的也就不能供奉了,必须将阐教和人教的移出去。
就好比三清殿,若是叶想传承自人教,那就只能供奉太上老君的神像,若是截教的,那就只能供奉灵宝天尊的神像,这个和大众化的三清殿可不一样,不然可是会出大问题的。
不过叶想也没想到会这么快,看着岳绮罗柔情的说道:“没想到这么快就建的差不多了,我还以为会过一两个月呢,这么一下来,恐怕我也要选日子做个法事了。”
“那是当然,建立宗派必须要上告诸天,得到上天承认才行。”岳绮罗说道。
岳绮罗可是上百年的老妖怪了,虽然自己没建立过,但是看过的书籍可要比叶想多的多。
这上高诸天是必须的一个步骤,不然的话他这门派就算是办了起来也只能相当于一个黑户而已。
叶想仔细的看了看那道观的样子,这道观的布置完全就好像现在的各派道观一般,一副古香古色的摸样,两人走进,这时候大门高大,直有三米多高。不过可惜的是,现在叶想还没有想好门派的名字,所以岳绮罗也就没有让人刻牌匾,于是门上面也就空了出来。
叶想看着眼前的建筑不住的点着头道:“不错,与我想象当红的相差无几。不过可惜的是这里虽然说环境还不错,但是少了一些花草的点缀。”
岳绮罗笑着说道:“这些可都需要你来做了,咱们门派虽然初建,但是却也不能随便种些花花草草的,以后就要你来一点点的移栽了。”
叶想闻言点了点头,说道:“这个没问题,我以后进入的世界会越来越高等,里面的仙花仙草也会多的是,花草就先放下吧。”
叶想仔细的在道观里转了转,道观里面没有任何道家神仙,这也是叶想吩咐的,叶想要再上告诸天,建立宗门之后才能确定自己要供奉哪一尊神像,不然供奉错了也是个大事。
看完之后,叶想便对岳绮罗说道:“绮罗,既然道观已经建好了,那择日不如撞日,今天中午我就开坛上告诸天,正式建立门派吧!”
岳绮罗点了点头,对于自己家夫君岳绮罗也是很好奇的,自己夫君若是说学自其他门派的道法,但却又没有师门,若是说无师自通,那也有些太神奇了。
中午,子时。
等到一切做法需要的东西都给准备好了,叶想也是换上了那身他许久没有穿过的道袍。
现在他的修为可以说已经成就不小,穿上了这身道袍,目中闪烁金光。头顶因太阳的照射,也是金光闪烁,仿佛这时候他就成了正义的代名词。
叶想先是令岳绮罗退去,随后他点燃了三炷香,恭恭敬敬的插入香炉之中,随后,有将锦绣拂尘给拿了起来,向着虚空一甩。
声音仿若洪钟一般的响了起来:“天地为证!”
天空之上竟是云潮翻腾,仿佛是在回应一般。那翻滚的云潮,带动了天地之间的狂风,一时之间大风吹了岳绮罗都不由得眯起了眼睛。
“吾道大兴!”洪钟般的声音再次响了起来。
这时候天空之上竟是已经开始打雷闪电了!这个景象令人惊奇,就连叶想的心中也是万分惊讶,完全不明白这是为何。
中午,子时。
等到一切做法需要的东西都给准备好了,叶想也是换上了那身他许久没有穿过的道袍。
现在他的修为可以说已经成就不小,穿上了这身道袍,目中闪烁金光。头顶因太阳的照射,也是金光闪烁,仿佛这时候他就成了正义的代名词。
叶想先是令岳绮罗退去,随后他点燃了三炷香,恭恭敬敬的插入香炉之中,随后,有将锦绣拂尘给拿了起来,向着虚空一甩。
声音仿若洪钟一般的响了起来:“天地为证!”
天空之上竟是云潮翻腾,仿佛是在回应一般。那翻滚的云潮,带动了天地之间的狂风,一时之间大风吹了岳绮罗都不由得眯起了眼睛。
“吾道大兴!”洪钟般的声音再次响了起来。
这时候天空之上竟是已经开始打雷闪电了!这个景象令人惊奇,就连叶想的心中也是万分惊讶,完全不明白这是为何。
这时候天空之上竟是已经开始打雷闪电了!这个景象令人惊奇,就连叶想的心中也是万分惊讶,完全不明白这是为何。